01中国古代是农业立国，24节气同农耕文化是息息相关的。

无论是哪个节气，都是古代劳动人民智慧结晶，是他们长期观察并总结出来的一般规律。

而24节气一般是以黄河流域和长江流域的气象气候为主要参考来源。

惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛇虫鼠蚁。蛰是藏的意思。实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，大自然节律才是使它们“惊而出走”的原因。惊蛰时节，各种蛰虫有感因此开始活动，春雷乍动、雨水增多、气温回升，万物生机盎然，是万物生长的好时光，该种的农作物都可以开始种了。

惊蛰

惊蛰在农耕上有着相当重要的意义，把它视为春耕开始的节令。

万物始农耕忙

西汉戴德《大戴礼记·夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。元代吴澄《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

惊蛰在历史上曾被称为“启蛰”。西汉时期辑录的《大戴礼记·夏小正》曰：“正月启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。

惊蛰

02惊蛰的气候和星象

二十四节气是以北斗七星斗柄的旋转来进行划分的，北斗七星是呈圆形循环旋转的，每15度为一个节气，惊蛰是在度。

中国的古代在观察北斗旋转规律时，发现每到一定角度，气候、物候也在发生变化，于是经过长期的总结归纳，成为了判断季节节气变化的依据。即所谓“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。

但是一定要记住：立春虽为“二十四节气”之首，是干支历的岁始，乃万物之所成终而所成始，代表万物起始、一切更生之义。但是太阳黄经却是为度。春分才是度（0度）。

太阳黄经24节气

从气象学上来看：“惊蛰”节气后，南方最先加快了气温回升，作为全年气温回升最快的节气，除东北地区、西北地区仍有冬日景象外，北方大部分地区也攀升零度以上也在加快气温回暖，南方则早已经一派融融春光了。白天变长，日照时间变长，更是加快了升温步伐。

惊蛰

一年之计在于春从惊蛰才算是正式的开始，无论是人和动植物在这样的气候条件情况下，自然就开始大量的户外活动。

春天是耕种的好时节，由南向北依次进入春耕春种时节。

03惊蛰三候

24节气均有三候：一候为五天，三候十五天为一个节气。惊蛰三候：一候，桃始华；二候，仓庚鸣；三候，鹰化为鸠。

01、一候，桃始华；

惊蛰之日桃始华，桃花红，自此渐盛。

宋代徐俯：”双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。“

桃始华，桃花红，自此渐盛。

02、二候，仓庚鸣

仓庚就是黄鹂，常见如黑枕黄鹂，俗称黄莺，在中国为夏候鸟。《豳风·七月》有云“春日载阳，有鸣仓庚”。

02、二候，仓庚鸣

杜甫对黄鹂和黄莺情有独钟写下了：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”千古绝句。

03、三候，鹰化为鸠

古人称“鸠”为布谷鸟即大杜鹃鸟，仲春时因“喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴化”。到秋天，鸠再化为鹰。但是又有意见认为：布谷鸟为了鸠占鹊巢，会冒充鹰叫声，因为那时鹰开始悄悄地躲起来繁育后代。

03、三候，鹰化为鸠

04惊蛰民谚

惊蛰和其它24节气一样既然是跟农耕有关系的，大部分谚言还是同农业关系很大的比如：

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春雷响，万物长。

雨水已经过了，全国范围都开始降水，而且蓄势已发的植物也开始萌发和返青之中。

冬虽过，倒春寒，万物复苏很艰难。二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。

这儿的二月自然是指农历二月。这时春天已经到来，但倒春寒会经常发生的，所以古人和现在有经验的老人们，在清明之前都不会脱掉棉衣的。就是防止倒春寒发生。

惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。

惊蛰地化通，锄麦莫放松。麦锄三遍无有沟，豆锄三遍圆溜溜。到了惊蛰节，耕地不能歇。

惊蛰农耕的重要性全部体现在谚言上了。

05诗人眼中的惊蛰

《春晴泛舟》（陆游）儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。

《观田家》（唐）韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。

《义雀行和朱评事》（唐）贾岛玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。口衔黄河泥，空即翔天隅。

玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。口衔黄河泥，

《秦娥月/忆秦娥》（范成大）浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。玉炉烟重香罗浥。拂墙浓杏燕支湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。

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