编者按：

特刊版块的重要体例是学堂非凡怀念日的报导和一年中强大节日、骨气的本原风气的讲解，本文讲解了谷雨时令四海孔子学堂的农耕配景……

读而思

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布谷飞飞劝早耕，

舂锄扑扑趁春睛。

千层石树遥行路，

一带山田放水声。

——清·姚鼐《山行》

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骨气是华夏人的一项首创。华夏的大部份地域处于北半球的温带，四序气象改变显然，在长城之内的保守农耕地域，地盘肥饶，自古以来便是宇宙上最适于农耕的地域之一。因此华夏腹地的文化是一种典范的农耕文化。与边境地域的游牧文化相悖，农业文化的特性是重家庭、重纪律、重传承。昔人遵循的气象改变，将一年分为24骨气，以骨气来安顿一年的做事与停歇，人的生存节律按骨气而行，这显露了农耕文化的特性。

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一年之计在于春。在农耕文化之中，春季是最要害的节令。总共的生存都在春季最先。老话讲：敞亮先后，点瓜种豆。敞亮便是劳绩的时令。每到敞亮至谷雨先后，四海孔学堂都要举行开耕典礼，高足要研习农耕技巧，教学对地盘的情感，在做事中熟悉生存的来之不易。领会昔人耕读传家的保守。

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农耕是华夏保守文化不行瓜分的载体。华夏昔人谨慎耕读传家，显露了知行合一的梦想。如今跟着都邑化的陆续深入，人们与地盘的瓜葛越来越生疏。在都邑里长大的儿童，对农业相当生疏，也没有情感。在这类处境下，要教学他们戴德和行孝，就未免是空中阁楼，落不到实处。为此，四海孔子学堂相当正视高足的农耕教学。农耕教学不不过一种做事教学，更是为了在人与天然间建设一种关联。让儿童熟习天然，亲密天然，爱惜天然，由此而生发对天然处境的深爱，以及对生存自身的深爱。

高足从稚童部最先就要研习熟悉种种农做物，熟悉简明的耕具。先生教给高足一些农业的关连常识，同时率领高足从事一些简明的农业做事。如拔草、浇水等等。教学高足对农耕的感性熟悉。到了蒙学部，高足最先介入所有的农业临盆经过，从翻地、劳绩、除草、劳绩。儿童都要自力完竣，计入成绩。

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到了高年级高足的弘毅堂。高足要自身谋划农耕课。书院准则上不过问高足的垦植摆设，不过供给外围的教导。高足要自身探求。之前几年的阅历来看，高足的研习技能很强，生长很快。

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今朝受限于学堂农耕园的面积，农耕课主若是栽植一些蔬菜，也包罗玉米、红薯一类的杂粮。栽植的肥料所有是有机肥料，来自领域的养殖场。将来学堂还摆设建设自身的育肥基地，欺诈西山充分的丛林资本形成的树叶，以及学堂生存形成的厨余来堆肥。这显露了学堂环保有机的观念。依照负责学堂农耕课的孙至万先生的联想：将来还摆设种旱稻一类的食粮做物。劳绩不是学堂思量的局限，目标便是让高足经过研习农耕，感应保守文化最深处的意义。