“小园得雨藓苔滋，不觉春来物候移。昨夜新雷又惊蛰，百虫凄抑助敲诗。”今天，我们来谈谈二十四节气中的——惊蛰。

“惊蛰”，一直以来都是二十四节气中给我印象最深的，究其原因呢，是我一直觉得它的命名实在是生动而有趣。春雷的响声惊醒了蛰伏在地下的百虫，百虫自此由冬眠转醒，开始了新一轮的活动。短短两个字，却仿佛鲜活的具有生命。

从小的时候姥姥就一直同我念叨说“惊蛰地气通”，惊蛰一至，春雷响，地气就通了。小时候我总是充满好奇的听着，后来呢，听的念叨多了，也就不怎么觉得这节气有什么新奇了。直到前段时间，我看了皮皮的《山河表里》（priest的一本小说），里面有一段描写，让“惊蛰”这个词儿再次惊艳到了我。原文内容如下：

褚桓忍不住说：“你再给我吹一次那首曲子好不好？就我第一次看见你的时候，你吹的那首。”

南山就爬起来，从褚桓屋角落的一棵移栽进屋的植物上掐了一片叶子，凑到嘴边：“这首曲子用你们的话说，是叫‘第一场雨后的山坡’，说得是每年春天的第一场雨后，小草和虫子一起从地下爬出来的样子。”

褚桓：“我们一般不起这么长的名字。”南山：“那应该叫什么？”褚桓停顿了片刻，心里忽然灵光一闪，他说：“惊蛰。”

深秋桂花香里，一首惊蛰小调。

啊，这该死的绝美爱情，是心动的味道。嗯，不过重点不在爱情。

在于这么简简单单的两个字，却带给我这么大的触动。突然觉得有时候文字的魅力就体现在这么两个字上，无须过于冗杂的叙述，就这么简简单单两个字，却是一整个春天。

好嘞，那么经过我们以上十分冗长的顾名思义以后，我们接着来说惊蛰。

我们的大诗人“乐天好友·元稹”写过一首关于惊蛰的诗，诗是这样写的，“阳气初惊蛰，韶光大地周。桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。时候争催迫，萌芽互矩修。人间务生事，耕种满田畴。”

我们为什么要说到微之的这首诗呢？

因为从这首诗里，我们能比较清晰地看出惊蛰这个节气的“三候”。惊蛰时节，一候，桃始华；二候，仓庚鸣；三候，鹰化为鸠。“桃花开蜀锦，鹰老化春鸠”，描写的就是这一候和三候的情景。

桃始华，无需解释，值得一提的是惊蛰这个时节的三候还可以较准的预报一些花的花信。“一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇”，这么看来，惊蛰还是一个十分美丽的季节。

二候，仓庚鸣。此处的“仓庚”，是我们今日所言的黄鹂鸟的古称。春回大地，万物复苏，在这样一个美好的季节里，又怎么能少了爱情的火花呢？我们人可以做万年单身贵族，但是我们不能阻止小动物们寻找幸福。所以在这个时节，黄鹂鸟会发出悦耳的叫声，来寻找伴侣。

三候，鹰化为鸠。这里说起来就比较有意思了。惊蛰这个时节，恰巧是鹰繁殖的季节，所以他们此时鲜少出现在人们的视野范围内。而此处的“鸠”指的是布谷鸟，惊蛰却正是布谷鸟活跃在田间地头的季节。所以古时候，人们充满想象力的认为，在这个时节，鹰就会变为布谷鸟，继续活跃在田间地头。

说完了惊蛰三候，我们最后再来说说惊蛰的习俗。惊蛰的习俗不少，其中比较典型的就是祭白虎和吃梨了。

古时候，人们认为白虎是口舌是非之神。传说惊蛰时节，白虎会被雷声惊醒，出来危害人间。所以人们会在这一天祭祀白虎（有说去庙中祭祀雕像，有说祭祀纸质白虎，说法不一），用猪油涂抹他的嘴巴，让他的嘴巴充满油水，不能再开口说人是非。

至于吃梨这一习俗，形成的原因更是众说纷纭。比较“养生”的说法是，在惊蛰时节，气候干燥，人易口干舌燥，咳嗽。吃梨可令五脏平和，少受疾病侵扰。

眼看惊蛰将至，不知道这第一声能吵醒百虫的春雷，能不能叫醒春困的你呢？

参考书目：《聆听二十四节气》

文字来源：不胜

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本期责编：马芹菜