不同季节的西部高原是多彩的，但秋天的藏北高原却是金色的，除了那高入云端的雪线以上和白云相接。
我是秋天和朋友们一起，穿越一段新藏线上高原的。
世人所理解的新藏线，尽是荒芜与萧疏，惊险与恐怖，被渲染为“凶险天路”、“死人沟”，我并不赞同。
只有亲历了，才敢这么说。
因为诱惑，或说是好奇对惯常心灵的呼唤，我们决定从新疆的游途中，驾车前往世界屋脊的冰川与达坂，圣山与圣水。
从叶城零公里出发，在新疆境内未到界山达坂前，我们的眼中尽是金色：金色大地、金色胡杨、金色草原、金色寺庙、金色牧羊人……
在我眼中，高原一直是金色的。即便是春天和初夏，在金色阳光的照耀下，高原都是金色的，草原也是金色的。你看那晨光或夕阳照耀下，草原泛着金光，树木泛着金光；秋天更不用说了，金黄的季节，到处呈现出无边的金色。
即便没有草原，像札达土林，也是名副其实不折不扣的黄色。除了黄土，就是黄沙。在这金色里奔驰，我们的脸也像扑上了金粉，人车、山地一色。虽有些空旷、荒凉、奇险，但也不是恐怖死亡的描绘。这里仍大部分生长着野草与红柳，会随季节奔腾着河流，诸多野生动物群像藏野驴、藏羚羊、白臀鹿、野骆驼等亦在此奔腾跳跃，何来荒芜萧疏？自然生灵所留下的痕迹，是这幅巨作中浓墨重彩的一笔，以苍劲的力道勾勒出生命力顽强的轮廓。
进入高原地区，急转弯路段明显变少，取而代之的是修长笔直的无尽大道，虽略有起伏，车操纵方面却少了很多挑战性，但风光的变化着实别有一番风味，让人惊叹！
进入西藏境内没多久，便在路旁偶遇了高原精灵——藏羚羊。藏羚羊并不只生活在人们所熟知的青海可可西里，藏羚羊主要栖息在羌塘为中心的青藏高原地区，马上要登上的界山达坂就属于羌塘无人区的边界地带。藏羚羊只有公羊长有角，头呈黑色，奔跑速度极快。当然遇见它之后既不能与它比速度，更不能靠近，远远把车停下来等着它穿过公路，不打扰便是对它最好的呵护。
翻过界山达坂，就从喀喇昆仑的大荒之境进入了至纯至美的金色王国。金色的山坡漫漫无边，那是纯金的颜色，一直延伸到望不到边的远方。
风从高处掠过，声音显得很远。藏野驴在远方无声地奔驰，留下一溜烟尘。几只黄羊抬起头来，好奇地打量我们一阵，然后飞奔而去。远处的山相互间闪得很开，留下广阔的平原。险峻的冰山则在很远的地方，在阳光下闪着神奇的光。
天空的蓝显得柔和，像安静时的海面。大地充满慈爱，让人心醉和感动；让人感觉这里的每一座峰峦、每一块石头、每一株植物都皈依了佛。实际上它们的确被藏民族赋予了神性。
几只雪雀突然从金色的草地间飞起，鸣叫着，像箭一样射向蓝天，消失在更远处的草甸里。鹰盘旋在高空，巨大的翅膀像黑色机翼似的，仿佛久久不动。
大地虽然荒凉冷峻但自然新鲜，似乎刚刚诞生，还带着襁褓中的干腥气息；大地如此纯洁，像第一次咧开嘴哭泣的婴儿，清亮悦耳。
这一切令我无所适从，或许是高原反应，我不禁急促呼吸而且热泪饱胀。只有眼泪能表达我对这方野性原始土地的惊喜和热爱，只有眼泪能表达我对这至纯之境的膜拜和叹服。
我已感到这大地的神性，听到了大地中亿年万年悠长的法号声，觉得这里的每一株草，每一个生命都是天地恩赐。
车虽然颠簸得十分厉害，但在那种静穆之中，却攒着劲支撑着，感觉并不明显。
刚从一个达坂下来，我们就听到了歌声：
清晨我站在青青的牧场看到神鹰披着那霞光
像一片祥云飞过蓝天为藏家儿女带来吉祥
黄昏我站在高高的山岗盼望铁路修到我家乡
一条条巨龙翻山越岭为雪域高原送来安康
那是一条神奇的天路把人间的温暖送到边疆
…………
是韩红的经典：《天路》
声音湖水一样清纯，透亮、尖利。我们循着歌声寻找歌者，却没有踪影。又转了十多分钟，才看到她。骑在一匹矮小壮实藏马上的一个小姑娘。她手持牧鞭，放牧着一大群大大小小的羊，几头牦牛也在她的身边啃草，不知是否她的。
看见我们，她勒马停住，大眼睛忽闪忽闪审视着。她穿着宽大的皮袍，围着色彩鲜艳的帮典，束着红色腰带，有一只脱去的袖子束在腰间，显得豪放而豁达。
她的脸红黑而有光泽，众多的发辫盘在头上，发辫上饰着很多饰物。我们问刚才的歌声是不是她唱的，她没有说话，扭头勒转了马头，一扬鞭子，小藏马加速走开，远去了，只留下一串清脆的笑声。她至多十五六岁。
我向前方望去，没有看见毡帐，也没有看见炊烟，只有金色的草地一直延绵到模糊的雪线。
我们本想和她合个影，照张相，送她一些内地的小物件或小饰品，却没有机会。
每次旅游，总是从陌生惊奇，到爱，甚至想据此为家，可面对地域广阔、民族众多、文化多元的西域和青藏高原，往往总是束手无策，留作无限的向往和怅望。
像今年春晚的一首可可托海，勾起了多少人对新疆的向往，对伊犁河谷梦幻般的牵挂魂绕。
后来听熟悉当地牧民说，在藏北，像她这样的牧羊女，即便还是少女，也要随家人逐水草而往，走时带点糌粑、奶茶，一出去就是十天半月，日出而牧，日落而息，走到哪里，找个山洼或背风的地方，把羊群收拢，长袍一裹，就挤在羊群中睡了。
长天为帐，大地为床，风为她催眠，白雪碧草任她前往。这是多么的自由，又是多么的天性。
看我们现在的孩子，甚至是乡下的孩子，捧在手上怕掉了，含在嘴里怕化了，十几岁了还是衣来顺手，饭来张口，十七大八了，上学还需要家长接送，和这小小牧羊女相比，我真感到了揪心和悲痛。也许，我们为她小小的生存担忧，也许她也没有丝毫的悲苦，但同一片蓝天下，马背上、草原上、高原上生活和生命的差异，不值得我们做一些沉思吗？
“那是一条神奇的天路，把人间的温暖送到边疆。”但愿这人间和美的声音像金色的高原一样，承载着大地万物，滋养着像格桑花一样美丽的边疆牧场。
夏是美好的。且不说小南风吹拂中芬芳的花香，也不说“小麦覆陇黄”的田野麦香，单那习习凉风，碧翠的绿叶树木、荷叶田田、流水叮咚，就让人心情极爽。夜晚一个好梦，在清晨布谷声中惊醒，激动得想在一天内干许许多多的事情。
宋朝的王安石《初夏即事》诗这样描绘：“石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。”
——山村、幽径、池塘；小桥、流水、人家。沿路的溅溅流水从上边的池塘穿过下边的池塘，流进前边的田野。天气晴朗，风和日暖，南风轻扬。南来的风催动金色的麦浪，麦子将要成熟的气息随风而来。看起来，碧绿的树荫，青幽的绿草要比百花烂漫的春天更胜一筹。
这是大政治家改革家的王安石，这是不拘小节拗相公的王安石，他在清凉的初夏写出了富有情趣的愉快心境。人生自当如初夏，万物葳蕤争自发。这欢快的流水声，这成熟的麦草香，这幽静的绿茵道，就是夏天最美的花——胜若春天娇艳的繁花。夏天是立业的好时机，夏天也是成就秋天成熟的好时节。
人生若是如初见，初夏时节最灿烂。
初夏的青涩和本真，初夏的干净和温润，加上一行慢慢游动的墨色蝌蚪，若隐若现的青青小鱼，偶尔一声蛙鸣，惊醒一夜长空，该是人间多好风景。
如果有一场初夏的细雨，那就更好了。那细雨在风中摇落着，氤氲迷蒙中，远山隐去了踪迹，树们成了卫士。门前的荷花也收起了花瓣，一任小水珠在荷叶的绿盘上滚动、滑落，月光水银般光洁；院外的地面上，铺了一层楝花，那些细细碎碎的镶了白边的紫花，散发着幽幽的苦香，很快被人零落成泥，粘在鞋上，仿佛绣花嫂子们绣的花朵。连绵不断的雨丝飘了几天，一缕缕乡愁记忆便会涌上心头，想那童年或遥远的事情。雨是不能再下了，再下就要生愁怨——怕是要骂老天爷了。
雨停了，天晴了，我向河边走去。路两旁，高楼的森林把天空切割成条状，彩虹是看不到的，因为彩虹在远方。
往远方走，在一大块圈了围墙待开发的工地上，我看到了一片竹林和草地。只几天功夫，竹林里长出了一根根鲜嫩的新笋，路旁的麻杆花也结出了一串串结实的花苞，正欲绽放，一些叫不上名字的大叶植物摊开了一片片绿色的手掌，难见的乡村刺角芽（大蓟）也擎起了一把把紫红色的花伞。草们更是旺盛了，马唐、牛筋草、车前草、凤仙花、卷龙草、结巴草……互相交织着铺满了小径、地面、土堆，蹚在其中，我觉得自己的渺小和苍老。它们简直是生命的奇迹：短短三四天，它们就扑满大地。只要给它们一点自由的空间和雨水，它们就突突地疯长，尽情地展示，忘我地开放！争着在被删割践踏的生命之前，完成一段自由的生命历程，它们顽强的生命力和旺盛的生长欲望，真让人叹服！
想起一位老友发来的一首《无名花》：
不在意，是否有人浇水施肥
不刻意，去招蜂引蝶，渴求亲密
不妒忌，夺魁者是牡丹或是月季
不祈求，造物主能否授冠赐名
不计较，游人的目光有恶有善
也不管，老天来的是狂风或细雨
只感恩，大地给我生命，太阳给我阳光
庆幸自己，经过风雨
庆幸自己，是花就开出花的样子
——悠然开放，悠然知足
正是人同花心，花赋人意。我在想，人的生命里，能有几天这样的生命期：想做自己最想做的事，想说自己最想说的话，想和自己最喜欢的人在一起。
来到河边，已是人流穿梭，宛若市庭。布谷鸟藏在浓密的花树绿荫里，清亮地唱着“布谷”“布谷”的歌谣；有鱼儿跃出水面，引来一片惊叫声。躲在下水道或草丛里的青蛙，偶尔一声“咕呱——咕呱——”让无数人循着叫声寻找；孩子们更是惊奇，追问着爸爸妈妈声音在哪儿？青蛙和课本上的样子一样吗？我一边走一边慨叹着：工业化、信息化、城市化的进程，是不是要把农耕文明的一切掩埋，甚至这些可爱的小生灵们。我们的孩子，真的只能在文字、图片、视频中与万物，与大自然相见吗？
初夏，是生命的血液像河水一样流动的季节，是生命的力量像雷电暴雨一样爆发的季节，是万物自由生长开放的季节，我不该惆怅，也不应惆怅。
