布谷鸟

诗经中的鸠占鹊巢

发布时间:2022/11/21 16:12:00   
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“鸠占鹊巢”,字面上很容易理解,就是斑鸠占据了喜鹊的鸟巢,比喻不劳而获,强占别人的住所或胜利果实。

但是,这个看起来简单的成语也是来自于古老的《诗经》,已经有着几千年的历史了。

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让我们先看这个成语的出处——《国风·召南·鹊巢》

维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。

喜鹊筑好巢,布谷来居住。姑娘要出嫁,百车来迎娶。

维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。

喜鹊筑好巢,布谷来占距。姑娘要出嫁,百车来恭送。

维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。

喜鹊筑好巢,布谷来住满。姑娘要出嫁,百车来成就。

字面上来看,《鹊巢》描述了一场盛大的婚礼。那天一个姑娘要远嫁,宾客和随从人等众多,需要一百辆车来迎娶,恭送,最后姑娘来到夫家,礼毕婚成。这场盛大的婚礼由百辆车来成就,想来一定是贵族家的婚礼,或者就是权贵甚至王族的婚礼。

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那么姑娘出嫁和鸠占鹊巢有何关系呢?难道是讽刺新娘子不劳而获吗?

关于这首诗向来有两种截然不同的解释。

一种是说,新郎是喜鹊,筑好巢,静待新娘这只布谷鸟来住,因此并无贬义,反而是对婚礼的歌颂和祝福。

另一种则是,新郎已有原配,这首诗是原配夫人所作。当她心情酸涩地看着丈夫迎娶新人,不禁回忆起辛苦的过往。她想着自己营造建设的温暖鹊巢,如今将被新人像布谷鸟那样占据,不由得又气又悲。

看起来第二种解释更符合“鸠占鹊巢”的故事。不然新娘为何被形容是鸠,直接形容是雌鹊不就行了,雄鹊筑巢,雌鹊来居,夫唱妇随,携手白头,岂不浪漫的多。

《诗经》里还有一首诗《国风·邶风·谷风》,就是原配对丈夫和新人鸠占鹊巢的控诉。那首诗更为直接,最后一句“宴尔新昏,以我御穷。有洸有溃,既诒我肄。不念昔者,伊余来塈”就是旧人声嘶力竭的声讨和哭诉,“你们新婚多快乐,拿我积蓄来挡穷。粗声恶气欺负我,粗活重活我担承。当初情意全不念,往日恩爱一场空”。不仅鸠占鹊巢,还要旧鹊来劳作、来御穷。

看来在古时一夫多妻的制度下,鸠占鹊巢的事例屡见不鲜啊。

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关于这首诗的另一个知识点是,鸠是何鸟?

一般解释为杜鹃鸟中的布谷鸟。杜鹃是一种鸟类中的寄生虫,它最大的特性就是孵卵寄生性。它们将卵产于其他种类的鸟的巢中,让其他的鸟类孵化和育雏。而且,它们还会因为担心聪明的寄主看出了鸟蛋的数量不同,从而把寄主的一枚卵叼出来运走,或者全部推出巢外。

因此自然界中的鸠占鹊巢更加无情,不仅占你的巢,还要杀你的子,还要进一步哄骗你继续抚养仇人的孩子。

逐渐长大的小杜鹃鸟幼雏也不是什么省油的灯,它们羽翼尚未长齐的时候,就会将寄主的卵和幼雏推出巢外,独占抚养。

这样蛮横无理的父母和它们的幼雏,被某些人冠上了“恶鸟”的称谓。

也有一种说法是这样解释的:雄杜鹃鸟十分凶残,它们甚至会吃掉自己的后代。雌杜鹃鸟把蛋生在别的鸟的巢穴里,是为了躲避来自雄杜鹃鸟的伤害。这种解释有点勉强,雄杜鹃既然都能吃自己的后代,自然也会吃喜鹊的后代,更不会因为雌杜鹃鸟把蛋生在别的鸟的巢穴里就放过啊。

不管怎样,自然界的鸠占鹊巢更为血腥,是赤裸裸的生存竞争。

曾经看到过一部译为《鸠占鹊巢》的电影,讲述亨利八世与他的妻子们的故事。其中两人是波琳家的姐妹,妹妹玛丽受宠怀上了国王骨肉,姐姐安妮借机闯入皇宫,精心布局并如愿封后。而妹妹只能以“另一个波琳家的女孩”的身份苟延残喘。有时候人世间鸠占鹊巢的凶残一点也不亚于自然界啊。

所以,现在看来,鸠占鹊巢虽然惫懒,鹊还可另筑巢另育雏,结果似乎还可原谅。但是,如果鸠杀鹊卵、鸠杀鹊雏,就真地令人憎恨了。



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