二十四节气，是中国古人问天的智慧。

天文、农事、物候和民俗，春耕、夏耘、秋收和冬藏，科学巧妙地结合，又衍生了大量与之相关的岁时节令文化。

人与自然、人与万物和谐共处，这是中国人独特的时间美学，也是最朴素的中国式浪漫。

《月令七十二候集解》中说：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自上而下也。”谷雨由此得名。

“谷雨，谷得雨而生。”春更浓，天气暖和，雨水明显增多，谷雨的到来意味着寒潮天气基本结束，也是要开始一年农忙的好时节。此刻播种，再来一场大雨滋润，那么谷类作物便开始蓬勃生长。

谷雨分为三候。

一候萍始生。谷雨后降雨量逐渐增多，池塘里的浮萍开始生长。

二候呜鸠拂其羽。谷雨过后，布谷鸟开始求偶，一边整理着自己的羽毛，一边“布谷布谷”地叫着，听来又好像是“播谷播谷”，于是便有了谷雨时节布谷鸟提醒人们要开始播种了。

三候为戴任降于桑。此时，桑树上开始见到戴胜鸟，发出清脆的鸣叫声，提醒着养蚕的人们，女红之事也要准备起来了。

每年冬去春来，从小寒到谷雨的八个节气二十四候中，每候都有某种花卉绽蕾开放，带来开花音讯的风候。

因此，谷雨时节的花事，是赏一场盛大的牡丹。俗语有云“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花，因而被称为谷雨花。牡丹雍容大气，花冠群芳。但凡花开，满城皆动。木本的牡丹、草本的芍药。在兰州的南北两山，有着大片的牡丹园。娇粉的花苞跃跃欲绽，先开的芍药早已香气满园。深呼吸，享受清甜沁润心田。

此外，“开到酴醚花事了”的酴醾、温庭筠笔下“只应春惜别”的楝花，也与谷雨有约。

谷雨季，更是北方的香椿季。对于寻常百姓和美食饕客来说，谷雨是被香椿陶醉的时候。若是春笋是“食春”的序曲，那么气味浓郁的香椿芽则是“食春”的高潮。菜市场、小摊边常见售卖，或者还可以亲手采摘。“雨前香椿嫩如丝”不需多，一小把足以。或清炒，或配以其他时蔬，自认为炒蛋或腊肉是香椿的灵魂伴侣，奇妙独特的味道让爱吃的人欲罢不能。

二十四节气即是古人问天的智慧，那么，在博物馆里也有很多和节气相关的“宝贝”。

“国色天香绝世姿，开逢谷雨得春迟。”自古牡丹就被常作为富贵吉祥的纹饰出现在玉器、瓷器、服饰上等。在兰州市博物馆内珍藏着几件与谷雨相关的国宝。其中，最经典的要属明代白衣寺塔出土印金花丝绸手巾（牡丹纹）。

明代白衣寺塔出土印金花丝绸手巾（牡丹纹）

明代白衣寺塔出土印金花丝绸手巾（牡丹纹）局部

年3月，在对明代白衣寺塔进行修葺加固时，在塔顶部琉璃宝瓶（天宫）中发现明代佛经、鎏金铜佛、明代首饰、铜镜以及写有藏文的精美丝绸数件。而这件缠枝牡丹纹样印金花丝绸就在其中，其工艺采用销金敷彩和铺箔粘附技术为主，辅以泥金模印。根据记载，最早的贴金花纺织品实物发现于汉晋时代的新疆墓葬中，实物使用剪贴金箔的方法完成印花，唐使用贴金或洒金，而元明丝绸饰金使用花版将胶剂涂于织物之上，再黏贴泥金或金箔、砑光，最后拂去多余金箔显出图案。此件印金花丝绸是明代藩王所用之物,体呈正方形,上印缠枝牡丹金花图案，做工精致，印染水平极高，代表了明代印染技术的发展水平，它是研究明代印染工艺不可多得的实物资料。

雨生百谷，阅尽春色，夏将至。

总策划刘世才

兰州日报全媒体记者周言文

文物图片由兰州市博物馆提供

编辑丨包学枫