8月17日笔记第七集《声音》如期而至，在前面几期中参与了画外音乐的HAYA乐团终于出镜，他们与藏族玛尼石乐团格茸、丁真一起徜徉在蒙古大草原，共同寻找来自大自然的声音。

声音，我们太熟悉了，甚至在生活中似乎忽略了它的存在。可是在音乐人眼中，声音是音乐，音乐也是声音。这群音乐人在草原和森林中寻找的声音有什么不一样呢？

本集虽然重在展现声音，但是画面一如既往的美好，一行人骑马行走在浩如烟海的绿色草原中，洁白的蒙古包、栉比的白桦林、潺潺的小溪，一幅幅画面美好的令人恨不得融入进去。

声音，最古老的音乐

内蒙古草原是我国最佳的天然牧场之一，它东西跨越.3万平方公里，拥有6个大草原。天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊的草原，承载了人们对辽阔和自由的向往。理塘不缺草原，团队怎么想到去内蒙了呢？

HAYA乐团是支多民族乐团，主唱黛青塔娜是蒙古族人。“洁白的仙鹤，请把双翅借给我，不飞遥远的地方，飞到理塘转转就回”，写下这首诗的是六世达赖也是著名的藏族诗人仓央嘉措，他终生没有到理塘。在写下这首诗后，从此下落成谜。不过有一种说法仓央嘉措在内蒙阿拉善圆寂。大概基于这两点，他们一起到了内蒙古寻找声音。

丁真首先拜见了藏族歌手格茸老师。在格茸老师那里，丁真见到了许多来自大自然的乐器，我无法一一描述，因为都不认识。或许因为来自大自然，听起来更纯朴。然后在老师带领下来到内蒙与HAYA乐团一起寻找声音。

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美丽的草原一望无际，一行人骑着车徜徉其间，这幅画面让人想起红尘作伴活得潇潇洒洒。美丽的草原与HAYA、丁真还是有些渊源的。藏族人和蒙古人都是马背上的游牧民族，几千年来他们与大自然共生共息，每一颗草每一片湖都有他们休养生息的痕迹。

音乐是人们从大自然汲取美好的过程，可能是祖先模仿生物的叫声，也许是他们通过击打工具驱赶野兽的声音，或者最后在协调的击打声中庆祝丰收的喜悦。大自然是音乐的母亲，而森林是大自然最原始的乐器。

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丁真在几位老师的带领下带着专业设备来到溪流、来到森林，收取水流的声音、树木生长的声音，风吹过树梢的声音以及奶牛奔跑和挤牛奶的声音、布谷鸟的叫声。这些源于自然的声音，有些我们常听到，有些我们没有机会听到，那些窸窸窣窣的声音早已被我们的机器声、汽笛声掩盖。在片中，我们才得以静心聆听那些被我们忽略的声音，唤醒对自然的认知。

声音，最直接的交流

那些来自大自然的声音在相似的环境中能够唤人们共同的记忆。布谷鸟无论在藏地还是内蒙草原听到都会令人愉悦。印第安人的笛子源自天然，是纯木乐器，或许有着和自然相通的魅力，丁真拿起来不到十分钟很快吹出优美的旋律。在奶牛场，丁真对挤牛奶的声音了如指掌。看着那群黑白相间的奶牛，虽然和家乡的牦牛长得不一样，但是当丁真用他日常放牛的口令赶牛时，奶牛居然都听懂了。丁真与牛群一起奔跑在碧波荡漾的草原，那一刻的自由畅快似乎溢出了屏幕上真。

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音乐无国界，声音同样跨越民族甚至种族。丁真发起的藏语口令，与其说是那是语言不如说是适用所有牧场的声音，因为跨越几千公里不同于牦牛的奶牛也做出了同样的反应。

声音，最温暖的表达

夕阳下，音乐人们坐在湖边的草地上聊着天，忽然下起了小雨，借稀疏的雨声，他们来到湖边一起用蒙古人的方式在桔色的夕阳下祈祷。温馨美好又特别温暖的画面值得铭记。

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夜晚降临，红红的篝火燃起来。在噼啪的声响中，丁真与几位老师在篝火前弹起各自的乐器，唱起了丁真家乡的歌《洁白的仙鹤》。蒙古族歌手塔娜口中响起藏语，马头琴在悠扬地低吟，吉他在低唱，丁真在轻声附和，那一刻我突然想掉泪。

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在真真思乡的情绪感染下，都怪画面过分美好，都怪歌声过分动听。此刻与下午在洁白的蒙古包前，塔娜老师唱起蒙古长调一样。能否听懂变得不重要，语言在马头琴、吉他等乐器的衬托下，也幻化为一种声音与器乐声音汇集在一起，变成一条永不今晚的河流唱响在这美丽的夜晚。

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跳跃的篝火、自由的草原、动人的情歌、美丽的姑娘，这是童话吗？不，这是声音的魅力。它将不同民族不同类型的器乐和人声巧妙结合在一起，超越地理、跨越族群，以最自由奔放的形式在恢宏的天地间悄然响起。

声音，是自然的韵律，是天地的节拍。它让沟通变得简单，让交流变得融洽，它源于自然，也必将最美的一刻怒放在自然中，与天地共生，与星河同辉。