春天到了，仿佛一夜之间，世界就换了一个模样。那种枯萎萧瑟的景象渐渐地不见了踪影，大地，正在以一种势不可挡的趋势，逐渐膨胀。荒坡上有了绿色，草木抽出了嫩芽，大地上的各种生命，都在悄无声息地生长。各色花儿，也在你不经意间张开了翅膀一样的花瓣，它们站在枝条上，仿佛稍不注意，就要飞向天空。

草长无声，花开无声，春雨绵绵如雾，浸润无声。

你静静地伫立在春日山野，这种悄无声息的生长让你温暖，你看见山坡上牛羊在静静地啃食春草，农人挥舞着锄头，在无声地劳作，你感觉到了一种生命的温暖，各自相安的幸福春阳一样暖融融地在你眼前弥漫开来。

这个时候，偶尔一声牛哞羊咪或者不知哪个树丛草叶间传来的鸟叫，就让这种温暖的幸福感水波一样荡漾了起来。

这种叫声，提醒了你是来山野寻春的。点醒了你，其实：春天除了是色彩上的五彩缤纷，感觉上的生命膨胀，还有一种种清晰而不繁杂，空旷而又悠远的声音。

这些声音里，有一种鸟叫声，无论是从农业的角度，还是诗词美学的角度，都堪称美妙的春天的乐曲。这声音在春天的山野一声一声一阵一阵地回响，就将春天的气息在天空之下扩散开来。让人怀疑，这美妙的春景，是不是这种鸟儿一声一声地喊来的。

这种声音，是那么地清脆、大方，仿佛春景无边无际没有止境。据说，这鸟儿一声一声地喊春，将鲜血溅在映山红的花朵上，花朵就绽开了，因此，人们又将映山红花叫做杜鹃花。一个名字，是鸟，也是花。绽放的映山红，是张开翅膀就要起飞或者张开嘴巴就要歌唱的鸟么？蹲在花丛中的杜鹃鸟，在春日里将自己唱成了一朵朵红色的花朵，漫山遍野地盛开？

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春天里，人们关于杜鹃这种生物的联想是诗意美好的。农人认为它在叫“布谷，布谷”“割麦插禾”“薅草八哥”；百姓以为那是爱民如子的望帝化身成杜鹃鸟在催促春耕；恋爱中人认为，那是在“泣血”般地寻求生命的另一半；奔波在外的游子认为那是故乡对自己的声声呼唤。

科学上的解释，杜鹃鸟之所以在春天不知疲倦地啼叫，不外乎三个原因：

1.它快生蛋了，难产的嗷嗷叫；

2.它想要吸引异性交配，所以叫出“美妙的声音”；

3.它的孩子不见了，希望靠声音找回它们。

可这些较为科学的解释，也会让人情不自禁地与自己的境遇联系起来，产生一些美妙的遐思。

1.生蛋时的叫声是一种生命诞生的阵痛；

2.吸引异性的叫声是对爱情的阵阵呼唤；

3.因为借巢生蛋孵化下一代不知子女何时起飞，其声嘶力竭的呼唤更是让人动容，让人想起它们还有另一个诗意的名字——子规。这个名字，让人听了平添几缕对故乡的思念，因此古典诗词中常常用“子规”这一名称的居多。

如李白的《子规》:

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

翁卷的《乡村四月》：

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

王令的《春晚》

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

春天，子规，杜鹃啼血，看到这些词语，还让人不由得想起一个叫旭日阳刚的农民工组合，在央视春晚舞台上的深情演唱：

......如果有一天我老无所依请把我留在在那时光里我悄然离去请把我埋在在这春天里

（作者：简宜贵）

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