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写在前面的话有人说，人的一生始终被两种力量牵扯着：一种推着我们向外走，义无反顾去远方；一种拉着我们向内收，魂牵梦萦回原乡。仔细品味，这两种力量确实存在于我们每个人身上，只是程度不同。年轻时，我们闯劲十足，对未来充满期待。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”很多人通过考学、参军、经商创业等，跳出了农门，脱离了蓬蒿，见识了外面世界的精彩。经历这些之后，当绚烂归于平淡，烟柳繁华终究敌不过山间的清风明月，一种对故乡、家园的思念，就像野火一样在内心燃烧起来。这大概就是传说中的乡愁吧。这乡愁，不单是一种个体的情愫，更是一代人的集体性情感，虽糅合着每一个个体的青春记忆，但内核却是对乡土风物的醉心留恋、对父老乡亲扯不断的亲情。尤其是我们这些改革开放后考上大学的农村孩子，当年幸运地比乡村中的亲人们多走了一步。可以说，没有人比我们更感激这个时代，更感恩这段历史的风云际会。如果没有这段历史的“巧遇”，我们还不是在手把青秧插满田？哪里还有今日的白云苍狗忆当年？走过万水千山，任何时候都不能忘了来时路。不忘初心，始终是天下之正道。作为一名三农知识分子，“为农民说话，让农民说话，说农民的话”，一直是我一贯的追求。“为农民说话”是本职，“让农民说话”是本愿，“说农民的话”是本色。正是这浓厚乡土情感的驱使，二十多年来，我一直在观察和解读乡土社会的冷暖真相。这之中，有很多熟悉的人和事，有椎心的痛苦，有由衷的喜悦，也有说不清的烦恼，既是情感的集中宣泄，也是思考的零碎表达。今天，重新梳理这些文字，目的是希望更多人能够跟我一起感受一个更加真实、更加生动的乡土中国。当下中国，正处在一种激烈的变革之中。很多人都有这样的感受，时代走得太快了！科技进步快、社会发展快、新事物层出不穷、新观念不绝于耳----然而我们的乡土社会，尽管整体上告别了昔日的慢生活，邮件、车马也加快了马力，快递到村头，公交到乡下，手机的滴滴声也和屋檐上紫燕、云间布谷鸟的鸣叫声混合在一起，分不出哪个是鸟鸣，哪个是“机”叫。但深入到乡土的丰厚肌理，我们就会发现，其社会结构、人际关系、思想观念等仍与传统有着血肉般的粘连，怎么剥离，怎么缝合，怎么再造，这是时代赋予的历史性课题。从这个意义上说，这些文字，对于理解当下的乡土社会，仍然还有一些参考价值。你使你的犁和耙，我去走天涯候鸟夏天住在北方，冬天飞往南方，如果你知道它的家乡，你就知道每年春节期间奔流在千里铁道线上的民工的家乡。千千万万的农村青年匆匆放下手中的犁铧，擦干腿上的泥水，迈动坚实的双脚，一卷铺盖扛在肩上，像初生牛犊一样义无反顾地走上了“捞世界”的征程，用自己强健的躯体去砥砺都市坚硬的水泥地。他们是一群候鸟，一年的大多数时间在城市干活挣钱，惟有万家灯火人团圆的春节，他们才会结伴衣“金”还乡，去同父母妻儿一起庆祝一年的喜悦。而平时，他们只是通过邮局保持同家乡的联系，一封封“平安勿念”的家书，一张张数目不大的汇款单，成了天涯浪子的全部慰藉。在他们激动的双眼里，幻动着的是挣钱的欲望，而不再是往日的犁铧和故园的滚滚稻浪。大地的儿子们纷纷出门远走，田园渐至疏稀。“田园之将芜，胡不归？”，留守村庄的老人们，眼睁睁地看着侍弄了几十年的田地没有人来精心料理，疯长的野草搅乱了他们苍老的心灵，他们浑浊的双眼里一片迷茫。如今这些年轻人到底怎么啦？俗话说，宁为太平犬，不做流离人，他们为什么一个个都争先恐后地出门去卖苦力？在变得寂静的村庄里，代替往日喧哗的，惟有孩童的叽喳和女人呼猪唤鸡的声音，沉思困惑的老人们孤独地坐在陈旧的门槛上，口含着一管旱烟袋，整个身心似乎都化进了天空中浮动的尘埃和眼前茫茫一片的原野，淡淡的忧愁笼罩了一切。如果老人们对往日价值的怀恋就停留在这一步，那倒没什么，问题是他们的家长地位和惰性促使他们要站出来说话，他们不愿意了！这些乳臭稍干的少年仅仅因为赚了几个钱，就开始漠视家长的权威，并渐次蚕食家庭的领导权；他们希望小子们即使比老子挣得多，也一样要崇拜老子，服从老子；要坦诚承认，自己挣的一点钱是“露水”钱，不长久；安身立命之道，还是在家种田吃饭，青菜豆腐永保平安；虽然如今时代不同了，大潮之下，出门就出门吧，可是也要能出近门，不出远门；能早回，还是早回，不要忘了父老乡亲、祖宗庐墓。但是年轻人有自己的想法，他们向往都市的繁华，向往金钱的魅力，他们对老人们眷恋的土地没有什么感情，对故乡的情感也没有浓厚到不愿意离开的程度。改革开放的形势，给他们创造了闯世界的契机，而当他们一旦挣脱了家长权威的羁绊，走进陌生城市，感受到现代生活的激荡，再回首面对封闭的乡村时，他们的叛逆色彩就愈发令家长们忧戚形色甚而怒火中烧。记者认识一位青年，他是家中的长子，二十刚出头，父母就给他娶了房媳妇，并让他们分门独户自己生活。他有一身木工的手艺，父母希望他凭手艺在四村八庄揽一点固定的活，一则可以照顾家庭，二则可以弥补一下家庭的开支，所谓荒年饿不死手艺人。可是由于他太年轻，尽管已经娶妻生子，可毕竟还是属于嘴上没毛的年龄，他的手艺得不到乡亲们的信任，他的生意自然十分轻淡，而且他知道，即使再过些年，他也竞争不过那些干了几十年的老木匠，退一万步说，就算没有这些强劲的对手，在乡村熟人间的一些生意也赚不了几个钱，落个肚子吃饱嘴上有油而已。他决定了，他要去大城市干活去，如今城里人有钱，出手阔绰，去那儿做家具可比在农村做些木桶、桌凳挣钱多。可是父母不同意，理由一则是千里茫茫，一人闯荡不安全；二则是城里人都厉害，你一个乡下小子肯定受欺负；三则是你妻子一人顶门户没人照顾不行。他回答说，凭本事赚老实钱，哪儿都吃得开，何况自己会联络一些人一道出去打天下，家中妻儿还请父母关照。父母还是不同意，他不管，扛着锯子就搭车走了。他走后，父母很生气，也不理会儿媳的生活艰难，反而经常给她气受，吵吵骂骂，没个止尽，目的是希望她写信让丈夫回家，儿媳委曲求全，只有晚上对灯流泪。丈夫终于回来了，不过是春节的时候。一年下来他赚了三五千块，西装穿上了，过滤嘴香烟抽上了，听了妻子的哭诉，他虽然生气，终究也没法，他还是按当初分家时立下的协议，付给了父母每年的养老费，自己则放风要盖新房，想气气父母。父母这边一年未见儿子，也很想念，但碍着当初的尴尬，希望儿子能先上门赔罪。但儿子没来，只是差媳妇送来了养老费。父母立马震怒，养儿不孝，要他何用？于是父亲在后面摇鹅毛扇，母亲出面拿着长竹篙子追打儿子，见人就诉说儿子不孝，儿媳不贤，说儿子出门回来连父母看都不看，又不要你什么礼物。并且一把鼻涕一把泪地找村长评理，村长于是要儿子去看看父母。儿子去了，父母又嫌没带礼品，又在人前说，有钱造新房，无钱孝父母。于是打打闹闹过了个年。第二年春节，儿子接受教训，拎着礼物去看父母，但父母又嫌养老费太少，母亲又拿着竹篙满村追。如是追了两三年，无非是儿子不把父母放在眼里，有几个钱了不起，而且儿子如今有钱并非托父母之福，反而是反抗父母而得。想到这里，一贯自以为是的父母在乡人面前脸上十分挂不住。他们一方面希望维护住自己的威权，另一方面也希望儿子有两个钱不要太张狂，所以要给他些教训，让他在乡人面前出些丑。如此用心良苦，可毕竟嫌粗暴了些，儿子终究没理解，心里就种下了病根，隔阂就这样形成了。随着这些年出门干活的人多了，一道儿出去的人也不像过去那样一条心了，即使亲戚关系，在金钱上也亲兄弟明算账，一毫也不放松。南方省份有个木匠，他带着大舅子出去干活，大舅子人笨了点，一个人揽不到活，只好权认妹夫做师傅，可是木匠行里有自己的规矩，做徒弟的得有个徒弟的样儿，徒弟日常生活上要伺候师傅，师傅要打就打，要骂就骂，三年之内没有工钱；出去干活儿，师傅只管吃住和来回车票；出师后跟师傅干活儿，前两年工钱也只能拿七八成。这位大舅子是带艺投师，何况师傅又是妹夫，他的妹夫师傅带了五六个徒弟，对他还算开恩，不伸手打他，只是偶尔骂他几句，工钱给他一半。这位大舅子很恼火，骂几句还能忍受，工钱凭什么只给一半？好你这个妹夫！回家以后直奔父母告状，父母于是大骂女婿，女儿也跟着受骂，可是女婿有话：没钱花，我可以借给你，但工钱吗？凭你的手艺，你能挣到我给你的钱就不错了，何况还省了你找活儿的麻烦。三年师满后，大舅子还是跟妹夫一道出去干活，不过现在是各干各的，只是合租一间房子。妹夫是老江湖了，活儿源源不断，大舅子就差了点，三天打鱼，两天晒网，经常在家看家，挣的钱只够糊口。妹夫对此无动于衷，于是大舅子生气了，经常晚上顶住门不让妹夫进来，少不得又大打出手。最后大舅子要求妹夫把揽的活分些给他干，妹夫说，给你活容易，要提成，不能白给你。技不如人，虽然贵为大舅子，也只好乖乖给妹夫佣金。这事一时传为乡里笑话，乡人一面笑大舅子窝囊，一面骂妹夫不近人情，认钱不认人。这故事后来还有续篇，那位妹夫后来移舵别处，原先发展的地盘被大舅子接过去了，这位大舅子后来也带了几个徒弟，其中包括自己的小舅子，他也摆出自己妹夫当年的谱，吃“徒弟”，拿佣金，几年下来，俨然一副小康模样。出门的人为钱闹得沸沸扬扬，惹得乡里议论纷纷。老人们为此大大摇头，他们认为年轻人做生意就是靠坑蒙拐骗，而坑别人只会得逞于一时，决不会长久。还是回家种田吧，插田的不插田，那还成什么世道？他们反复地讲述着一个寓言式的“荞麦粑”故事：某朝大饥之年，有江湖行客二人，一背元宝，一背荞麦耙，由于有钱也买不到吃的，背元宝的人最后饿毙沟渠，而背荞麦粑的人靠着那些荞麦粑不但没饿死，反而得到了那位背元宝的死人的元宝。老人们咀嚼着这个故事，一再告诫年轻人，不要看着钱好，钱这玩意儿，说穿了不过是一张纸，饥不能食，寒不能衣，而且它还是个祸胎，最是招惹祸患。所以，还是种田打粮吃饭是正道。挣点血汗钱换些日用品，一个人的愿望也就足了，还要更多的钱干什么用？所谓“便宜钱在眼前，血汗钱万万年”，就是了。马克思曾把东亚的小农比作一袋马铃薯，每个马铃薯尽管互相碰撞，但它再碰撞也永远无法冲出袋子的束缚、成为一个有动能的整体力量。马克思说的是过去的中国农民，如今的农民，曾经被铐在大地上的双脚自由了，年轻的马铃薯们长出锐角似的尖芽，其势犹如出囊之锥，现出了不可遮挡的锋芒。也许正是这些尚然微弱的锋芒将撕裂这只积年满垢的布袋，划开这片混沌的原野，给我们一望无际的马铃薯田带来希望。

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