●文｜鱼子笺

01引言

说到七夕，人们多半会联想到“鹊桥相会”这一浪漫场景。古时候的七夕是女儿节，女孩子们在葡萄架下穿针乞巧、偷听他们的私语。现代社会里，七夕被赋予了情人节的意味，于是七夕这一日，成双入对的情侣逛商场、看电影、吃晚餐，真个是甜甜蜜蜜、恩恩爱爱、和和美美。情侣们的花式秀恩爱让单身的人真真是让人羡慕忌妒恨啊。

然而，年的这个七夕，对单身狗们似乎还特别的不友好。因为一只青蛙横空出世，“孤寡孤寡”地又吵又闹，这只七夕青蛙被命名为“孤寡青蛙”。

七夕青蛙

据相关数据显示，七夕前夕，许多年轻人选择给朋友点一只青蛙，接着会有专人去加他好友，然后一直在聊天中“孤寡孤寡孤寡孤寡”地叫下去。

青蛙的叫声“gugua”声音似“孤寡”，那么，布谷鸟的叫声“bugu”则似“不孤”了，因此，七夕青蛙火了以后，不少卖家又想到了布谷鸟可以代表不孤，于是七夕布谷鸟也在悄然上线。

“七夕青蛙”和“七夕布谷鸟”便成了人们借此来调侃和安慰单身朋友的网红，一片“孤寡孤寡”声和“不孤不孤”声成为当天网络平台上最热闹的景象之一。简直就是一双“不正经”的“神经病”！

热闹时候最孤独，人多时候最沉默，哎，可怜的单身狗们哭晕在厕所啊。

七夕布谷鸟

02青蛙

“七夕青蛙”和“七夕布谷鸟”用的是谐音梗。其实，若是回归到青蛙和布谷本身，只怕陶渊明老先生也要哭晕在田埂上了。

众所周知，陶渊明除去不为五斗米而折腰的气节之外，还有一个很重要的贡献：他是田园诗的开创者。

中国古代的田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔夫等的劳动为题材。陶渊明开创了田园诗体，后世的诗歌中田园成为很重要的一个流派，写作者主要有隐居不仕的文人和从官场退居田园的仕宦者们，他们以田园生活为描写对象，表现农村恬静和谐的生活以及自己闲适散淡的心情。

青蛙：听取蛙声一片

青蛙和布谷是田园诗中两个很常见的诗歌意象，而且时令性很明显。

青蛙平时栖息在稻田、池塘、水沟或河流沿岸的草丛中，炎热的夏天，它们一般都躲在草丛里，偶尔喊几声，时间也很短。如果有一只叫，旁边的也会随着叫几声，好像在对歌似的。青蛙叫得最欢的时候，是在大雨过后。每当这时，就会有几十只甚至上百只青蛙“呱呱——呱呱”地叫个没完，那声音几里外都能听到。

关于青蛙的诗句也多半是写它们的鸣叫之声。

最出色的最推辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》：

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

翻译：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。

简简单单几句话，写出了农村夏夜的清幽，更写出了丰收在望的欣赏之情。

乡村：稻花香里说丰年

再如张良臣的《夏夜》：恰则黄昏雨便晴，青塘迤逦尽蛙鸣。月明已在芭蕉上，犹有残檐点滴声。刘基的《五月十九日大雨》：风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。这两首诗也都是写雨后之景，明月、蕉叶、池塘、青草……蛙声是这片背景上最动听的天籁。

赵师秀的《约客》也家喻户晓。

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

诗歌前两句写景，描绘出一幅江南夏夜雨图。梅雨季节，阴雨连绵，池塘水涨，蛙声不断，乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。诗歌的后两句历来有些争议，有说表现的是客人未至的落寞孤寂与烦躁不安的心境，也有说表现出的是客人遇雨未来亦自得其乐的淡泊心态。

从上述诗句中可见得，青蛙是古诗词中是深受人们喜爱的一个意象。“一切景语皆情语”，诗人在这里并非为写景而写景，而是于景中寄寓了自己或欢快或轻松或悠闲的思想感情。

03杜鹃

关于布谷鸟，情况却要复杂一些。

布谷鸟体形大小和鸽子相仿，但较细长，芒种前后，几乎昼夜都能听到它那宏亮的叫声，所以农人们又把叫做催更鸟，甚至于形象地描绘它们的声音为“阿公阿婆，割麦插禾”。

杜鹃：阿公阿婆割麦插禾

所以，涉及布谷鸟的诗句也多半是从此点着手，例如明代童轩的《和陶彭泽归田园居》：飞飞布谷鸟，蔼蔼桑树烟。布谷鸟在天空中自由地飞翔，繁盛茂密的桑树生长的紧密葱郁。明代王守仁《罗旧驿》：布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。布谷鸟在村中啼叫着，天空渐暗，飘下了雨滴，刺桐花生长在石头下昏暗的角落里，在溪水旁显得分外幽静。明代袁天麒的《早行》：寻花人隔绿帘语，布谷鸟忙深树啼。寻找花儿的人隔着茂盛的树叶说话，布谷鸟在葱郁的大树上啼叫。

总体来说，布谷鸟给人们带来的还是比较愉悦的体验和心情。

但是，问题在于布谷鸟还有一些别的名字，比如杜鹃、子规。文人笔下，若是有“杜鹃”字样出现，却是另一种意味了。而这个意象的使用频率好像还要更高些。

“又闻子规啼月夜，愁空山”“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”，这些以杜鹃作为核心所写的诗句中所流露出来的是伤春、是失意、是思归、充满了哀怨凄苦之情。

凄苦：杜鹃声里斜阳暮

为什么会有这样大的不同呢？这其中其实是有些误会的。

杜鹃是个大属，通常说杜鹃科。杜鹃包括大杜鹃（布谷鸟）、四声杜鹃（子规）、八声杜鹃、中杜鹃、小杜鹃、鹰鹃等很多个品种。从生物学的角度来说，布谷鸟属杜鹃科，所以人们称它作杜鹃也并没有错。然而，文人笔下以“杜鹃”字样出现的，却是另一个品种：四声杜鹃。

所以：布谷是杜鹃，杜鹃却并不是布谷。

布谷鸟的胆子很小，并不敢接近人类和村庄。四声杜鹃却特别胆大，它喜欢进入村庄里在房前屋后的高树顶上不知疲倦地日夜鸣叫。它也喜欢独来独往地随着夏天不断迁徙。古人看见它鸣叫时大张的口中犹如鲜血一般殷红，都认为它是在啼血而鸣，而其实那只是它的口膜上皮和舌头颜色是鲜红色的而已。

呵呵。杜鹃和布谷竟然是一个美丽的误会。陶渊明老先生继续哭晕在田埂上，单身狗们似乎可以不哭了吧。

乡村：渔樵耕读

04结语

当然，关于哭不哭的，都是玩笑。借着这不正经的礼物，我们说点正经的话题。

如果说杜鹃和布谷是一个美丽的错误，“孤寡青蛙”和“不孤布谷”却是一个错误的美丽。北京交通大学语言与传播学院教授闻学就认为：“七夕当天，年轻人借助青蛙和布谷鸟进行网络交往，一方面是抒发宅家期间积压的苦闷情绪，一方面是对七夕这一传统节日的喜爱，同时，表达了对许久未见的同学、朋友的想念，是对同学情、友情的重视以及对回归正常学习、生活的向往”。

另外，本鱼认为：七夕时候，能有“七夕青蛙”和“七夕布谷鸟”这样的欢乐，说明越来越多的年青人正在重视中国的传统节日，这是我们所愿意看到的。当然，如果能够在节日中体现我们的传统文化，那就更好了。“七夕青蛙”和“七夕布谷鸟”只在七夕当天短暂走红，说明它还是快餐文化。而我们的诗词文化经过了千百年的积累和沉淀，久而弥香，它会给我们生生不息取之不尽的滋养。我们不必固守于农耕时代，但是，我们要传承、要发展、要创新，让它融入到当下的互联网时代中。

鱼泡泡：

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