谷雨，是我国农历二十四个节气中第六个节气，也是春季的最后一个节气。于每年公历4月19日－21日交节。谷雨，是“雨生百谷”的意思，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，谷雨时节降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。《月令七十二候集解》中具体这样说，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自下而上也”，故此得名。

二十四节气，是我国古代劳动人民勤劳智慧的结晶，体现了农耕生产与大自然的节律息息相关，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁（年）中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。

二十四节气是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。

谷雨，是二十节气之一，也是春季的最后一个节气。

我国古代劳动人民又将谷雨节气中的15天，分为“三候”，每一个候为5天，且每一候都有这几天气候特征的对应物候：

初候（第一候）：萍始生。

萍，水草也，与水相平故曰萍，漂流随风，故又曰漂。

意思是说，谷雨时节前后，雨水开始增加雨量充沛，池塘里的浮萍开始生长起来。

二候（第二候）：鸣鸠拂其羽。

鸠，即鹰所化者布谷也。拂，过击也。《本草》云，拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时趋农急矣，鸠乃追逐而鸣鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。

意思是说，谷雨时节到了二候的时候，布谷鸟叫了起来，似乎在提醒着勤劳的人们，可以开始播种了。

三候（第三候）：戴胜降于桑。

戴胜，一名戴鵀。《尔雅》注曰，头上有胜毛，此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下亦，气使之然也。

意思是说，谷雨时节的三候的时候，戴胜鸟，俗称鸡冠鸟，开始多出现在翠色欲滴的蚕桑树里，不时地落在郁郁葱葱的桑树上，也是想及时地提醒人们，家里的蚕宝宝快要出生了，快来摘桑叶回家喂蚕宝宝啦。

谷雨节气的物候特征，古代的文学家大诗人有非常确切的记录。

在古诗词中，可以完全体现谷雨时节，谷雨三候相应物候特征的诗，就是唐朝诗人，大文学家元稹的诗作，《咏廿四气诗谷雨春光晓》堪称最美最经典的谷雨诗。

元稹这首谷雨诗，最大特点就是诗人狠狠地抓住了谷雨节气中的三候特征，直击谷雨时节的全部特征。也可以看得出来，唐朝时期的诗人元稹，对我国古代有关二十四节气的知识掌握的也非常透彻，值得点赞。

咏廿四气诗谷雨春光晓

唐朝：元稹（—年）

谷雨春光晓，山川黛色青。

叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。

暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。

鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。

赏析：

“谷雨春光晓”，谷雨时节，春光明媚。

“山川黛色青”，青山平原间，郁郁葱葱一片深绿色。

“叶间鸣戴胜”，叶繁枝茂的蚕桑树的叶子间，鸡冠鸟（戴胜鸟）在不停地叫着（似乎在提醒人们可以摘桑叶喂蚕宝宝啦）。

“泽水长浮萍”，池塘沼泽地开始长出了青青的浮萍草。

“暖屋生蚕蚁”，温暖的蚕室（养蚕的屋子）里，蚕宝宝开始出生了（刚刚孵出来的蚕宝宝像小小的白灰色蚂蚁，这时候的蚕蚁对温度要求特别严格噢）。

“喧风引麦葶”，一阵阵微风吹拂牵引着田野里刚刚抽穗的麦子和路边的野草葶苈子。

“鸣鸠徒拂羽”，远处的布谷鸟不停地拍打着自己的翅膀，勤劳的人们也没有时间去理会，看似徒劳。

“信矣不堪听”，（布谷鸟）确实是在向人们传递一种信号，可以开始播种了，只是其叫声有点哀婉，不堪入耳。