引言

史诗认为世界上有两种竞争，一种好的，一种坏的。好的竞争者通过自食其力和勤劳刻苦而超过自己的邻人。坏的竞争者则主要靠奸诈或暴力来超过自己的邻人。《伊索寓言》相传是公元前6世纪上半叶古希腊的伊索所作。

赫希俄德生活在公元前8世纪末至7世纪初，祖籍小亚细亚的库墨。其代表作是教谕诗《农作与时日》和《神谱》。赫希俄德的诗歌创作虽与其前辈的创作大异其趣，但从根本上说来，还是属于传统派，其基本创作手法承袭着历代相传的口头诗歌创作技巧。从他使用的语言来看，仍具有明显的荷马风格。《农作与时日》共行，用六音步诗行写成。诗的成因在诗中有所披露。

赫希俄德曾与弟弟珀耳塞斯不和。珀耳塞斯通过贿赂使法官将赫希俄德的全部财产判与他。但是赫希俄德勤劳刻苦，不久又积攒了一笔财产。而珀耳塞斯却每况愈下，越过越穷，最后不得不请求赫希俄德的帮助。赫希俄德慷慨解囊，并写了这首劝谕诗来告诫弟弟改过从善。诗歌的题目本身在某种程度上概括了诗歌的主旨：幸运偏爱兢兢业业劳作与善于利用天时的人。赫希俄德讲述了依次出现的幸福的黄金时代、次等的白银时代、青铜时代和互相杀戮的黑铁时代。

例如忒拜和特洛伊的英雄们即属于黑铁时代之前的半神半人，他们信奉的是强权即公理，事多背信弃义。作品中还有一些寓言故事，例如叙述一只鹰和一只夜莺飞向高空，鹰教训夜莺不要愚蠢地和强者竞争。这是古希腊文学中出现的第一个动物寓言。赫希俄德以相当的篇幅咏唱农夫的年历：昴星初现（11月）时犁田，再现时（40天后）磨镰；秋天雨来时伐木做犁柄；鹤鸣时备耕；布谷鸟叫时播种；燕子回巢，修剪葡萄；猎户座当头，收割葡萄······如此等等。

双行体诗是古希腊抒情诗中最早产生的诗体。由于它用高亢的双管伴唱，节奏缓慢、平和，故有人把它称作“芦管诗体”，但通常称为碑铭诗体或哀歌诗体。双行体诗的第一行是六音步长短短节奏的史诗诗行，第二行虽也是史诗诗行，但第三音步缺少两个短音节，第六音步缺少一个长音节。写双行体诗的古希腊诗人数量众多，难以一一例举。最早写双行体诗的诗人据传是公元前7世纪上半叶以弗所人卡利诺斯。

但是最善于写双行体诗的诗人则当推西摩尼得斯（公元前-前），他曾经与悲剧诗人埃斯库罗斯比赛写诗，歌颂马拉松战役（公元前）的英雄，获得胜利。他的诗风刚柔相济，其为温泉关之役（公元前）中殉国的名斯巴达健儿所作的墓志铭颇负盛誉。

此外，公元前7世纪下半叶的提耳泰俄斯和明涅耳摹斯则分别擅长于写政治和爱情题材的双行体诗。雅典民主制度的创建者梭伦（公元前-前）也写过许多双行体诗。公元前6世纪中叶的贵族忒俄格尼斯据传写过行双行体诗。在亚历山德里亚时期，双行体诗多用于写爱情诗，其中最著名的诗人是菲勒塔斯（公元前?-?）。此外，公元前1世纪上半叶的墨勒阿格罗斯亦长于写双行体诗，其《花环诗选》中收有他的双行体诗首。

古希腊讽刺诗源于民间的口头嘲讽，通常用短长格诗体写成，伴之以双管或竖琴，其节奏轻快、活泼，虽然音乐色彩偏淡，但更接近生活用语。讽刺诗多用于讽刺或诅咒。最著名的讽刺诗作者是阿耳喀罗科斯（公元前?一前?）。他的诗尖锐、有力。据说他曾写诗讽刺一位拒绝他求婚的姑娘及其父亲，竟使父女两人羞愤自杀。他的声望在古代曾高到与荷马齐名的地步。

公元前7世纪下半叶的塞摩尼得斯所写讽刺诗虽有诗意，然品味不高，例如他写诗讽刺妇女，说她们是动物的后代。公元前6世纪的希波那克斯的讽刺诗则晦涩、粗俗，讽刺不分对象，甚至讽刺自已的父母。公元前6世纪之后，讽刺诗一蹶不振，渐趋衰落。琴歌采用龟壳琴伴奏，其产生的时代与用笛子伴奏的歌曲同时或稍晚。琴歌又分为独唱琴歌与合唱琴歌两种。

萨福（公元前?-?）出生在古希腊的莱斯博斯岛。她一共创作了九卷诗，但留存下来的只有两首比较完整，其余都是一些断章残简。她的语言是比较地道的米蒂利尼方言。萨福诗大都描写缠绵悱恻的爱情。例如她的名作《致阿那克托里亚》，在描绘如火的激情方面，可谓铭心刻骨，沉痛婉转的哀怨之情表现得无以复加。据说萨福是个同性恋者。她的许多诗均于年在罗马和君士坦丁堡被公开焚毁，罪名是有伤风化。萨福生前是一群女文学家、学者、诗人的首领。据说雅典的著名政治家和诗人梭伦希望“自己能学会萨福的一首歌后离开人世”，由此可知其声望之高。

阿尔凯奥斯（公元前?一前?）系米蒂利尼城贵族，是莱斯博斯岛出现的又一位大诗人，与萨福过从甚密，但声名略逊于萨福。当时米蒂利尼的贵族与僭主争夺权力，阿尔凯奥斯与萨福都卷入了这场斗争。他的作品中最多也是最具特色的是和饮酒相关的诗。他为人慷慨豪爽，爱纵情饮酒，同时终生不能忘情于政治，一旦失意，也容易变得消极颓唐。阿尔凯奥斯行文流畅，自然优雅，音调和谐，凡所吟唱，大多发自内心深处。后世评论家认为，正是他和萨福的抒情诗使古希腊的抒情诗达到登峰造极的地步。

琴歌的另一位著名作者是阿那克里翁（公元前?-前?），他来自忒俄斯岛，因投靠若干王室、充当御用诗人及其他不光彩的行径而名声不佳。他留下六卷诗，歌唱醇酒和爱情，其中有独唱琴歌、双管歌和讽刺诗。因此，不论在古代还是在后世，都有许多人模仿他的诗体，并称之为“阿那克里翁体”。合唱琴歌最著名的作者是职业诗人品达罗斯（约公元前-前或）（简称品达）。

品达的诗集达17卷，其中的4卷竞技胜利者颂（共计45首诗）至今完整地保存着，其余诗集则只剩下残篇断简。他的早期成名作是《皮托竞技胜利者颂》第10首（公元前）。他歌唱希腊人在萨拉米之役（公元前）中获得的胜利，表现出一种泛希腊的爱国热情。他的诗风富丽堂皇，词藻华瞻，形式完美。品达的合唱歌对后世欧洲文学有很大影响，有人曾认为他是亚历山德里亚时代之后首屈一指的抒情诗人。罗马的贺拉斯给予他很高的评价。

公元前7世纪中叶的阿克尔曼应是最早的合唱琴歌作者，他的风格柔美、雅致，喜爱讴歌爱情与大自然。阿克尔曼的弟子阿离翁则对酒神颂进行了改革，使歌队长和队员对唱，可惜其作品今已不传。斯特西科罗斯（公元前?一前?）以抒情笔调创作了许多神话故事，风格迹近荷马，据说有诗集达26卷。此外，公元前6世纪中叶的伊彼科斯和西摩尼得斯的外甥巴库利得斯都写过许多情感热烈或风格清新的合唱琴歌。

牧歌主要兴盛于亚历山德里亚时期。牧歌采用史诗体和双行体。一般认为忒奥克里托斯是最有名的牧歌作者。他的诗风缠绵旖旎，稍嫌雕琢，多取材于西西里岛的自然风光和牧人的欢乐生活。公元前3世纪上半叶的比翁和世纪中期的摩斯科斯则摹仿忒奥克里托斯的风格写出了不少牧歌。

《伊索寓言》相传是公元前6世纪上半叶古希腊的伊索所作。传说中的伊索是古希腊忒雷斯地方的人，曾在撒摩司岛上做过奴隶。他虽然相貌丑陋，却绝顶聪明。希罗多德、亚里士多德、阿里斯托芬、普鲁塔克等作家都曾在他们的著作中提到过他。在“狮子和老鼠”这则寓言中，狮子代表着表面上的强者，老鼠代表着表面上的弱者。一只老鼠从一头睡在树荫下的狮子头上跑过，不幸惊醒了睡狮。气急败坏的狮子用其巨爪要将这只小老鼠毁掉，却禁不起小老鼠的苦苦哀求，于是狮子放了它一条生路。

后来狮子自己不小心掉进了猎人的陷阱，它又惊又怒，咆哮不已。小老鼠听见了狮子的叫声，于是赶来帮助狮子。它用嘴咬断了绳索，于是狮子得救了。这头强壮的狮子对它的小朋友的帮助感激不已。作为百兽之王，它不胜感慨：“有时候，最弱小者也可以救助最强者。”“狐狸和仙鹤”的寓意则是：惯于玩弄诡计的人不一定总是能得逞。一只狐狸邀请一只仙鹤去就餐，狐狸把汤盛在一个平底的盘子里。

可怜的仙鹤长着长长的喙，只能把喙尖打湿一点儿。狡猾的狐狸假惺惺地表示歉意之余，把所有的食物吃个精光。仙鹤假装吃得很满意，它也邀请狐狸去吃饭。它把所有的食物都装在一个长颈瓶子里，这次仙鹤的长喙可以随心所欲地享用食物，狐狸却只能舔舔瓶颈而已。这则寓言使人想起流行西方的谚语：“谁在最后笑，才笑得最好。”

结语

《农作与时日》较详细地记载了古希腊时期的种种宗教祭日和从事不同工作时的黄道吉日。古希腊抒情诗有多种体裁，主要分为双行体诗、讽刺诗、琴歌（独唱琴歌和合唱琴歌）及歌。现在的伊索寓言较有名的，是公元2世纪的古希腊作家巴布里乌斯用格律诗改写的余则伊索寓言。这个寓言诗集风行于世。伊索寓言的思想性颇强，高度表现了人民的智慧。由于这种寓言形式短小精悍，形象生动，对后来欧洲作家们影响很大，常被后人模仿和引用。