｜谷雨｜
Grainrain
轻轻的你来了
携一缕霞光
载一轮月亮
你轻轻叩响村庄等待的大门
把你的爱心
捧在每个人手上
快种，快种
春雨加油
大地感动
谷雨是二十四节气的第六个节气。《月令七十二候集解》曰：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。”时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大，正所谓“雨生百谷”。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升，春将结束。
清朱骏声的《说文通训定声》中说：“谷，叚借为穀”，所以我们也会把“百穀”的“穀”写作“山谷”的“谷”。
《说文》：“穀，续也，百榖之总名。从禾，殻声。”“殻”通“地壳”的“壳”，也是“果壳”的“壳”。“穀”必定是有外壳的，所以声中有义，是为形声兼会意字。
《说文》：“雨，水从云下也。一象天，冂象云，水临期间也。”也就是说水从云层降下地面。字形顶部的“一”，像天穹，“冂”像低垂的云团，雨水零落期间。所以我们的“雨”字可以说是“穹窿之下有云层，化身甘霖润万物”的写照了。“雨”有两种读音，在作动词时读yù，比如“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。
“雨”因何而美？因为它的形悦目，义悦心，诗词悦情。
“谷雨”因何而美？《群芳谱》曰：“谷雨，谷得雨而生也。”因此美在我们知道这是个种棉插秧的好时节，雨淋淋而百谷生，有什么比五谷丰登的希望还美？
｜初候，萍始生｜
谷雨之日，“萍始生”，萍水始相逢。
｜二候，鸣鸠拂其羽｜
鸠即布谷鸟，
鸣鸠预示着春将结束，
此时田野里处处回荡“种谷”的呼唤。
｜三候，戴胜降于桑｜
“戴胜”又称鸡冠鸟，谷雨五日后落于桑树，
预示蚕将生。
｜渔民节｜
每年4月20日，是山东省荣成市的渔民节日。该节起源于谷雨节。在我国北方沿海一带渔民们，过谷雨节已有二千多年的历史，到清朝道光年间(82)易名为渔民节。由于谷雨这天，山东沿海的渔民祈求海神保佑，出海平安，鱼虾丰收。故今天富裕起来的荣城渔民，在谷雨这天，隆重举行“祭海”活动，向海神娘娘敬酒，然后扬帆出海捕鱼。
｜走谷雨｜
古时还有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，或者到野外走走，寓意与自然相融合，强健身体。
｜食香椿｜
谷雨前后是香椿树萌发嫩芽的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。香椿具有提高机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效，所以北方又谷雨节气吃香椿的习俗。香椿拌豆腐，香椿炒鸡蛋，甚至只是简单地开水焯过，加盐调味，吃起来也是醇厚美味。
｜禁五毒｜
谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴“禁蝎咒”，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。
“禁蝎咒”又叫谷雨贴，属于民间绘画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符，有的还附有诸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手迟七星剑，单斩蝎子精”等文字说明，寄托人们查杀害虫、盼望丰收、安宁的心理。
｜谷雨时节衣食住行要注意什么｜
衣｜衣要保暖
人们往往容易衣着单薄，遇上阴雨绵绵的天气，就应及时添衣，防止受寒、淋雨。外出要随带雨具，防止淋雨而感冒。晴天外出和运动易于出汗，出汗后要及时换农，保持温暖干燥。
春回大地，气温回升。春暖花开，是旅游的大好时节，脚汗也开始逐渐增多。因此，春季穿鞋应注意它的透气性、保暖性和吸湿性三大特点，还应注意到其式样及尺寸大小。一般而言，应选择鞋帮较深一些的式样，尺寸大小应合适，松了穿着不便，容易疲劳，而且保暖性差，容易引起伤风感冒，过紧的鞋子会压抑皮下毛细血管，影响正常的代谢功能。
食｜益肝补肾
应食用一些益补肾的食物，如荞麦粉，莜麦面、小米、大麦、豆类、黑芝麻等，以顺应阴阳变化，抵抗春瘟，为安度盛夏打下基础。
住｜注意防潮
谷雨后，降雨增多，空气中的温度逐渐加大，此时养生要顺应环境变化，保持各脏腑功能的正常。不久居潮湿之地，尽量不到潮湿的地方劳作；湿气大、阴雨天时不要常开窗；不要穿不干的衣服；注意保暖，不要着凉，不要吃太寒凉的食物，多吃健脾胃、去湿食物；适当湿补，让湿气随大小便外排；天气好时多外出晒太阳，适当运动。
行｜柔和适量
要选择动作柔和的锻炼方式，如太极拳、瑜珈；避免参加竞赛性活动，以免情绪激动；避免负重性活动，以免导致血压升高。可多到空气清新之处慢走，打拳，做操。坚持体育锻炼，增加出汗量，运用物理方法排除体内湿热之气，以与外界达到平衡。
明代／唐寅／行书七律诗轴
｜赏析｜
龙头独对五千文，鼠迹今眠半榻尘。万点落花都是恨，满杯明月即忘贫。香烟不起维摩病，樱笋消除谷雨春。镜里自看成大笑，一番傀儡下场人。漫兴一律晋昌唐寅书。
此为苏州博物馆藏“联璧奇珍”之一，即集明代吴中书画大家沈周《行书五律诗轴》、文徵明《草书七绝诗轴》、祝允明《乐志论草书轴》、唐寅《行书七律诗轴》四大家书法字轴成一堂。
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清／石溪／坐朝云起清初四僧之一
｜赏析｜
款识｜电住残道人。跋｜坐朝云起。石溪佳制亦不多观，庚寅二月于豆庐，韩天衡。边跋｜髡残妙制，曾经大千及如皋昌氏递藏，得者宜呵护之，庚寅谷雨味闲草堂，天衡。钤印｜白秃、天衡、韩
构图繁复重叠，境界幽深壮阔，笔墨沉酣苍劲，以及山石的披麻皴、解索皴等表现技法，多从王蒙变化而来；而荒率苍浑的山石结构，清淡沉着的浅绛设色，又近黄公望之法。登山寡源，方能造意。
用渴笔、秃毫，苍劲凝重，干而不枯，并以浓淡墨色渲染，使得笔墨交融，形成郁茂苍浑、酣畅淋漓的情趣，使画面产生雄浑壮阔、纵横蓬勃的气势。以繁密的布局、苍劲的用笔、郁茂的景致、幽深的境界，显现出石溪鲜明的艺术特色。
｜七言诗｜
清／郑板桥
不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
｜木兰花慢｜
元／王恽
问东城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，近来绛艳，红烂灯枝。
刘郎为花情重，约柳边、娃馆醉吴姬。
罗袜凌波微步，玉盘承露低垂。
春风百匝绣罗围。
看到彩云飞。
甚着意追欢，留连光景，回首差池。
半春短长亭畔，漫一杯、藉草对斜晖。
归纵酴醿雪在，不堪姚魏离枝。
｜尝茶次寄越僧灵皎｜
宋／林和靖
白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。
静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。
瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。
清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。
｜谷雨后一日子大再有诗次其韵｜
唐／王炎
花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。
壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。
平畴翠浪麦秋近，老农之意方扬扬。
吾侪饱饭幸无事，日繙芸简寻遗芳。
闲中更觉春昼长，酒酣耳热如清狂。
自怜藿食徒过计，袖手看人能蹶张。
青萍始生，浮鱼戏水。驟雨成瀑，落英犹香，夏燕築巢。牡丹吐蕊，樱桃红熟。一壶新茗，早睡早起。
绿的云
绿的露
绿的叶
铺满水面
睡莲的诱惑
茶香如旗
崭新清冽
趁雨色
斟一盏
／可好／
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